„sex-pop“, „pop-kultur“, „pop-art“ und die rauchende hannah arendt

endlich ist es soweit, knusperflocken geht auf „klicks-jagd“. bei meinem täglichen streifzug durch das 2nd-life bin ich auf der homepage von roger behrens über den artikel „sex-pop“ gestolpert. roger behrens, dozent an mehreren universitäten, spricht im anschluss an die erkenntnisse u.a. von adorno, benjamin, horkheimer, aber auch von bertolt brecht von der aufhebung (*hier im sinne hegels als negation, aufbewahrung und erhöhung*) von „kulturindustrie“ und fordismus zum „pop“ (*kurz für populärkultur*) im zeitalter des post-fordismus. “popkultur“ kann man lt. behrens von „kulturindustrie“ insofern unterscheiden, als dass das zur-ware-werden der kultur im fordismus, sich in das zur-kultur-werden der ware gewandelt hat.

 aus der beobachtung, dass kapitalismus als gesellschaftliches phänomen nur noch in bezug auf den konsum und somit auch im „pop“ wahrnehmbar ist, konstatiert behrens weiter: „pop erscheint als sphäre, in der gesellschaftliche widersprüche beständig neu verhandelt werden können, ohne dabei mit der gesellschaftlichen struktur, die ja wesentlich in diesem widersprüchen fundiert ist, in konflikt zu geraten.“ (S. 14) mit dieser aussage spricht er, wie bereits in vielen seiner publikationen z.B. „die diktatur der angepassten“ (*sehr lesenswert, anmerk. knusperflocken*) angesprochen, der „popkultur“, die ihr von vielen kulturinteressierten zugesprochenen subversivität in allen belangen ab. wobei beachtet werden sollte, dass mit „pop“/ „popkultur“ nicht nur die „popmusik“ im herkömmlichen sinne gemeint ist, sondern “popkultur“, ähnlich “kulturindustrie“ „… alles ist“. (zitat heinz steinert, jungle world nr. 38/2003). zu diesem „alles“ gehören auch die diversen politischen diskurse, welche derzeit geführt werden, so z. bsp. zur „queer-/ gender- politik“. wenn wie behrens weiter ausführt, „gesellschaft“ durch „kultur“ ersetzt wurde und eine kulturalisierung eingesetzt hat, welche sich bis in die eigentliche warenproduktion, dem wo der kapitalismus sich von anderen gesellschaftssystemen unterscheidet, hineinreicht – wir erinnern uns kurz an die „gläserne fabrik“ von volkswagen in dresden, wo warenproduktion als kulturelles ereignis dargestellt wird – dann bleibt von der hoffnung z. bsp. mit „queer-/ gender-politik“ etwas am bestehenden gesellschaftssystem modifizieren oder gar ändern zu können nicht viel übrig. vielmehr baut sich durch den stetigen diskurs ideologie – ein notwendig falsches bewusstsein - auf, welche an jeder ecke subversivität verspricht, aber längst als bestandteil vollkommen in die kapitalistische ordnung integriert ist. in dem artikel von roger behrens geht es jedoch weniger um „queer-/ gender-politik“ im speziellen, sondern um den zusammenhang von „popkultur“ bzw. „kulturalisierung“ und „sexualisierung“ im allgemeinen. ähnlich der „kulturalisierung“, welche dem menschen das spezifisch gesellschaftliche – was ihn zu einem gesellschaftlichen wesen macht – unterschlägt, verengt die „sexualisierung“ lt. roger behrens den möglichen sexualitätsfreiraum durch die fokussierung auf den sex an sich.

eduardo paolozzi – i was a rich man’s plaything (1947)

richard hamilton – just what is it that makes today’s homes so different, so appealing? (1956)

collage zum angestelltenkult der 50er jahre - „die wirklichkeit ist in die funktionale gerutscht“ (bert brecht) über die produktionsverhältnisse oder besser über die grundlegende gesellschaftliche struktur ist in der collage nichts zuerfahren, dass was die gesellschaft im inneren zusammenhält ist nicht erkennbar, doch zeitgleich geben die bilder/collagen ständig zu verstehen, jenes zu können  

 

darstellung von hannah arendt

die zigarette („fackel der freiheit„), phallisches machtsymbol als zeichen der politischen emanzipation